Sözlükte kadir (kadr) kelimesi hüküm şeref güç yücelik gibi anlamlara gelir. Dini literatürde ise leyletü’l-Kadr şeklinde Kur’an-ı Kerim’in indirildiği gecenin adı olarak kullanılır. Aynı adı taşıyan 97. sure bu gecenin fazileti hakkında nazil olmuştur. Surede Kur’an’ın Kadir gecesinde indirildiği ve sözü edilen gecenin bin aydan daha hayırlı olduğu belirtilir. Allah’ın insanlara peygamberler vasıtasıyla son hitabı ve nihai mesajı olan Kur’an’ı indirmesi insanlığın hidayetinde bir dönüm noktası teşkil ettiği için bu olayın gerçekleştiği gece özel bir anlam taşır. Kadir gecesinin önemine işaret eden bir hadiste önceki ümmetlerin uzun ömürlü olmaları sebebiyle fazla sevap kazanma imkanına sahip bulunmalarına karşılık müslümanlara Kadir gecesinin verildiği belirtilir. Kadr suresinde bildirildiğine göre bu gecede Allah’ın izniyle melekler ve Cebrail a.s yeryüzüne iner ve gece boyunca yeryüzüne barış ve esenlik hakim olur. Kadr sûresinde verilen bilgiler Kur’an’ı Kerim’in ramazan ayında ve bütün hikmetli işlerin kararlaştırıldığı mübarek bir gecede indirildiğine dair ayetlerle birlikte ele alındığında Kadir gecesinin ramazan ayı içinde bulunduğu sonucu ortaya çıkar. Bu gecenin daha çok ramazanın son on veya yedi günündeki tekli gecelerde aranması gerektiğine dair hadisler vardır. Bu hususta sahabeden gelen rivayetlerde en çok ramazanın 27. gecesi öne çıkıyorsa da bu rivayetler ihtilaflı olduğundan kesinlik ifade etmemektedir. Bazı nakillerde Hz. Peygamber’in Kadir gecesinin vaktini haber vermeye teşebbüs ettiği ancak o sırada bir konuda anlaşmazlığa düşen iki sahabinin Resulullah’a başvurması üzerine buna fırsat bulamadığı daha sonra da konunun zihninden silindiği bildirilir. Kadir gecesinin kesin olarak belirlenmemesinin hikmeti üzerinde duran alimler bu durumun gecenin feyzinden istifade etmek için daha uygun olduğunu söylemişlerdir. Zira Kadir gecesinin bildirilmesi halinde müslümanlar sadece o geceyi ihya etmekle yetinebilirlerdi. Halbuki kısmi belirsizlik sayesinde müminlerin Kadir gecesi ümidiyle bütün ramazan gecelerini ibadet şuuru içerisinde geçirmeleri söz konusudur. Bir hadiste inanarak ve mükafatını Allah’tan bekleyerek Kadir gecesini ihya edenlerin geçmiş günahlarının affedileceği müjdelenmiştir. Ramazanın son on gününe girildiğinde Hz. Peygamber dünyevi işlerden uzaklaşıp itikafa çekilir geceleri daha çok ibadet ve tefekkürle geçirdiği gibi ailesini de uyanık tutardı. Bir hadiste Resul-i Ekrem’in Kadir gecesinde Allahım Sen affedicisin affı seversin beni de affet şeklinde dua edilmesini tavsiye ettiği belirtilir. Bu sebeple müslümanlar ramazan ayının son on gecesini ve özellikle alimlerin çoğunluğunun işaret ettiği 27. geceyi kulluk bilinci içinde ibadet ederek ve geçmişte yaptıkları hataları bir daha tekrarlamamaya kesin karar vererek geçirmeye özen gösterirler. Hep merak ederiz hangi gün kesin gün diye ama hasıl olan bu mudur acep. Yapılan her ibadetimizde açılan elleri yalvaran gönülleri daima yapmalı yüce Allah’tan temenni de niyaz etmeli ve bulunmalıyız. İşte sözün özü her geceyi Kadir bildiğimiz vakit o ihyaya ulaşmış ve o gecenin muradına ermiş oluruz vesselam.
Hoşça ve sağlıcakla kalınız…
